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【bg真人】林清玄散文精选摘抄30则,希望人人都有阳光的伞来抵抗生命的风雨

更新时间:2021-08-04
本文摘要:林清玄,1953年出生 ,中国台湾省高雄人,今世著名作家、散文家、诗人、学者。

林清玄,1953年出生 ,中国台湾省高雄人,今世著名作家、散文家、诗人、学者。笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》。

文章《和时间赛跑》、《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。1953年生于中国台湾省高雄旗山。结业于中国台湾世界新闻专科学校。

曾任台湾《中国时报》外洋版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾地域作家中最高产的一位,也是获得各种文学奖最多的一位,也被誉为"今世散文八大作家"之一。1我每次出门旅行,总会随身携带一瓶家乡的水土,有时候在客域的旅馆,把那瓶水土拿出来端详,就以为那灰玄色的水土很是漂亮,充满了气力。

家乡的水土生养我们,使我们长成顶天立地的男儿,纵然漂流万里,在寥寂的异国之夜,也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着家乡之爱,另有妈妈的祝福,这祝福绵长悠远,一直照护着我。2风铃的声音很美,很悠长,我听起来一点也不像铃声,而是音乐。

风铃,是风的音乐,使我们在夏日听着感受清凉,冬天听了感应温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的,但风铃使风有了形象,有了色彩,也有了声音。

对于风,风铃是觉知、视察与感动。每次,我听着风铃,感知风的存在,这时就会以为我们的生命如风一样地流过,险些是难以掌握的,因此我们需要心里的风铃,来觉知生命的流动、视察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃,风虽然吹过了,还留下美妙的声音。

有了心的风铃,生命纵然走过了,也会留下感人的痕迹。每一次起风的时候,每一步岁月的脚步,都市那样真实地存在。3“把烦恼写在沙滩上”,这是禅者的最重要关键,就是“放下”,我们的烦恼是来自执着,其实执着像是写在沙上的字,海水一冲就流走了,缘起性空才是一切的实相,能看到这一层,放下就没有什么难了。

4爱分别虽然无常,却也使我们体会到自然之心,知道无常有它的漂亮,想一想,这世界上的人为什么大部门都喜欢真花,不爱塑胶花呢?因为真花会萎落,令人感应亲切。在生死轮转的海岸,我们惜别,但不能不别,这是人最大的困局,然而生命就是时间,两者都不能逆转,与其跌跤而怨恨石头,还不如从今天走路就看脚下,与其被昨日无可换回的爱分别所折磨,还不如回到现在。

5因缘的散灭纷歧定会令人落泪,但对于因缘的不舍、执着、贪爱,却一定会使人泪下如海。无常是时空的一定历程,它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月,那是可叹息遗憾的心情、是无可怎样的。

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可是,如果无常是因为人的疏忽而留下凄惨的教训,则是可痛恨和厌憎的。6我们哭着来到这个世界,饰演了种种差别的角色,演出种种虚假的剧本,最后又哭着脱离这世界。

天天我走完了黄昏的散步,将归家的时候,我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发,说一些赞美与感谢的话。感恩这人世的缺憾,使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染,使我们有追求明净的智慧。

感恩那些看似无知的花树,使我们深刻地认清自我。纵然生活条件只能像动物那样,人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严,在中国历代的忧患悲苦之中,中国人之所以没有失去本质,实在是来自这个简朴的意念:“人在世,要像小我私家!”7下雨天的时候,我常这样祈愿:希望世间的泪,不会下得像天上的雨那样滂沱。希望天上的雨,不会落得如人间的泪如此污浊。

希望人人都能有阳光的伞来抵抗生命的风雨。希望人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。智慧着花的人,他的芬芳会弥漫整个世界,不会被时节规模所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人,纵然在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!8一扇晴窗,在面临时空的流变时飞进来春花,就有春花;飘进来萤火,就有萤火;传进秋声,就来了秋声;侵进冬寒,就有冬寒。

闯进来情爱就有情爱,刺进来忧伤就有忧伤,一任什么事物到了我们的晴窗,都能让我们更真切的体验生命的深味。9我相信命理,但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福,白头偕老。我相信风水,但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。

我相信人与情况中有一些神秘的对应关系,但我不相信一小我私家走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情乐成或失败。我相信除了人,这世界另有无数的众生与我们配合生活,但我不相信烧香拜拜就可以事事平安,年年如意。

我相信人与人间有不行思议的因缘,但我不相信不经由任何努力,善缘就可以成熟。我相信循环、因果、业报能使一小我私家提升或堕落,但我不相信借助于一个生疏人的算命和改运,就能提升我们,或堕落我们。

10白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝,巨细均只能盈握,白玉苦瓜美在玉质,温润蕴藉;翠玉白菜美在巧思,灵在细致。“世界上有这么多磨难,唯一的赔偿是,生活中,小小的欢喜,小小的悬念。”以撒·辛格如是说道。

11柠檬花盛开时节,我走过柠檬园,花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中,柠檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;可是一切果里,柠檬果又是最酸涩的,其酸胜醋。

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这种迷离之感,使我忍不住会附身细细地端详柠檬花,看着一花五叶的纯白中,生起嫩嫩的黄,有的还描着细细的紫色滚边,让花的香甜流入我的胸腹。12偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢?是无花堪比伦的,她吐出了漂亮的网,绊住我们的眼睛,使我们一秒也不舍得移开。

她的香,如果用此外香来相比,对昙花都是一种侮辱,二十坪大的花园,全被充溢,香还密密地流出。13你也知道流水和月亮的原理吗?水不停地流逝,却没有真正地消失;月圆了又缺,却一点也没有消长。从变化的看法来看,天地每一眨眼都在变;自稳定的看法看来,万物与我都是无限的。

在变与稳定之间,有情就有伤感,有情就有失落,有情就有悲怀,这些都是由变化所生。可是,眼睛如果大到如月如天,伤感、失落、悲怀,不就是海边的贝壳吗?贝壳已死,却留下了形状、颜色与漂亮。

这有些像禅师所说的:“心热如火,眼冷似灰”,对人生的一切,我的心永远热情、贴近、注视、感受,可是要化为文字,似乎有一双岑寂观照的眼睛,退却、飞远、平淡地回来看这一切。14我们在现实的人生里,注视、倾听、沉思,这使我们看、听、停,再前进,游行在一个浮面的条理。

往往在我们闭上眼睛,形色隐没时,才瞥见了。当言词寂静,在辞穷句冥时,才听见了。

当我们把思想倾空,不思不念时,才清晰了。有情在无情中,分散在相遇之时,非凡在平凡之内,呀!哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流,它就会自由的在山谷中寻路;如果心与心相呼应,就会像挂在树梢的剑,被有缘的人找到。人生,庞大而繁琐。

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创作是简朴而伟大的事。从创作看人生,不要陷入河流,要常想想河滨的风物。从人生看创作,不要捉住天空,要真正地酿成天空。

15创作者不必夸耀,也不必妄自肤浅,画家把色彩留给大地,音乐家把声音留给大地,作家把文字留给大地……因为大地不欺,地无私载,我们才可以真诚的吐露,才值得用一生的气力去完成。在我们的心田深处,一定有一些工具可以逾越局限,穿透生死,就像点燃黑夜的天上星月,那些逾越与穿透虽然来自小我私家的情感,可是如果不予大地相呼应,不与季节的转移相和谐,不与日升月沉相契入,就像那玫瑰剪枝,在动剪的刹那,玫瑰已经死亡。16优美的创作不是玫瑰剪枝,而是走入田园去看那些盛开的玫瑰,若能瞥见玫瑰的精魂,玫瑰在心里就永远不谢,永远留香。若在某一个春日,形之笔墨,玫瑰就逾越了局限,穿透了生死!洗砚池边的梅花,正是大地的梅花。

清淡的墨痕,正是梅花留在大地的精魂!我们不平静,是由于我们不完整的缘故。我们不完整,是因为我们孤困了自己。如果打开了与大地的一点灵犀,我们就走出孤困,我们就完整了,我们也平静了,至少,在创作的时刻。17我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘,它们看来那么潇洒自由,有着薄透漂亮的双翼。

可是我不忍心杀死它们,只有在草坡和树林寻找刚死去的,有种种眼里色泽的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼,小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。有一段时间,发现美浓的黄蝶翠谷,总是聚集万千蝴蝶,每次去都可以捡到漂亮的蝶翼。影象是不行靠的,遗忘也可能是优美的。

文学家与科学家差别,文学家不去寻找增加影象的魔药,而让影象自然留下,记在文字上,或刻在心版上,随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相会了,就有两次的美,与二十年前的善相会了,就有加倍的善。第一次与美相逢,我还是少不经事的少年,美便会与我碰面,颔首,微笑,错身,如翼飞入花丛,逸失于天空。多年以后,我们已识得门外的青草,品过甜美沁人的气息,听过深深叹息的声音,走过黑黑暗长路点燃的灯光,这时又与美相会,心里的火被点燃。

18如果画面转换,我们瞥见一条清澈的小溪,流过溪谷,溪边有一株横长的芦苇,一只漂亮的紫蜻蜓,不知从溪山的什么角落飞来,翩翩地降落在芦苇的最尖端。其时若有摄影机,一定会连忙留下漂亮的影像;若有纸笔也好,可以写下刹那的情景。因为,思绪的蜻蜓是不会久留的,它像来的时候一样翩然飞去。

彩虹使我们亮眼,乃是彩虹不会停留凌驾一刻钟。它迫使我们放下一切来仰望它,否则,它就会无情地放下我们。灵魂的飞临也像雨后的彩虹,它不会停留一刻钟,如果不连忙留下它,它很快的就拂衣飞去。

诗人在一生当中,只要情况许可,会短暂依恋某些树啦,海啦,山坡啦,或某种彩雪啦。19他的恋爱、他的魅力、他的幸福,具有等价之物,在所有他从未到过、他永远不会去的地方,他不会遇到的生疏人那里。黄昏时,虽然像学徒一样浮起笑靥,他却是文质彬彬的路客,决然离别,劈面包出炉时。

鸟的歌声是早晨的树枝感应意外。第一道光线在苦闷的诅咒和壮丽的爱之间犹豫。对你的荷责绝不在意的人,你要心存感谢,你和他平分秋色。

只要对爱卑屈。如果你死了,你仍然有爱。

如果我们活在闪电的光耀里,那就是永恒的心。20他唱的是心中的荒芜之城吧!外在的城池,时而富贵,时而荒芜,心田那小小寥寂的城呀!虽也有兴衰起落,却总有一块无欢的幽州台,前不见昔人,後不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!在最深最深的地方,这是诗人的大寥寂,也是诗人的荒城。

21我满怀伤感地脱离旗山溪,也好像是从影象里脱离了,原来还残存在影象中的美,如今也消失殆尽了。从湿土中发芽的芋田,萎黄了。

在和风里摇曳的蕉园,倾倒了。挺立于田园的椰子树,散落了。连从不挑剔的情况的浅蓝色牵牛花,都褪失颜色,越开越小,终至化去!仔细听,只要另有一点心肝,就会听见河水的呜咽!仔细听,只要另有一丝良心,就会听见土地的叹息!纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次,再也无法恢复河水与土地的旧观。22有时候,兀自在黑夜中行着,将大街走成一条细细的小巷,那种苍凉古朴的细致便蓦地升起,于是想舞剑想舞成朵朵剑花,此样的情感一旦升起,就随着月下的独影一直长到远方去,止也止不住的,可是长夜将尽,发现囊中已经遗失的剑簇,任是英气干云,在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中,即是呼风唤雨的手扬起,最多也只是一种无效的手势吧。

23分散的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下,努力地压抑艰辛地想忘却,它竟绝不留情的在静脉中悄悄地流着。或者已经等候了太多的夜晚,或者要磨练情意的坚挚。离此外伤悲由你的眼底汩汩闪现,在无意蓝而自蓝的天色下,我由泪哭诉出我的爱,说不出的心里层层叠叠的颤抖。

24我真地不愿相信是一种痛苦,也许剑被磨钝了,也许我是一本摊开扉页的书,可是在苦念书中的文字篇章时我畏惧,也惊喜,由于翻过的页中有太多的叹息才畏惧,由于厥后的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路,微小的感慨已然难以遮掩它们的不足道。25我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟,湖外有山,山外有海,外洋有喧嚣的世界。

可是我不愿去剖析,因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着,可以把每个星星都亮成灯火,把每一丝空气都凝成和风,所有的豪华都隐在云山外洋,真淳则在有月光的时候,自湖底幽幽地浮上来。26生活里的影象就像是一个个小小的旅馆,而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马,每次转头,已往的事物就永远成为离自己远去的旅馆,所有的欢喜与苦痛,所有的沉淀与激情,甚至所有的乐成与失败都在那些旅馆里,到当天薄暮我们就要投宿另一家旅馆了。27偶然在人行道上散步,突然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的止境,这时我会想,如此漂亮的夕阳实在是预示了一天即将落幕。

偶然走在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤苦地站边,有一种萧索的姿势,这时我会想,木棉又落了,人生看漂亮木棉花的开放又有几回呢?偶然在路旁的咖啡屋小坐,看绿灯亮起,一位衣着素朴的老太婆,牵着衣饰绚如春花的小孙女,急忙地横过马路,这时我会想,那年迈的老妇曾经也是花一般漂亮的少女,而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。28在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是,使我们自己的柔软的心,柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我们动容哆嗦,如悉它的意义。

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唯其柔软,我们才气敏感;唯柔软,我们才气包容;唯其柔软,我们才气精致;也唯其柔软,我们才气超拔自我,在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。29那最美的花瓣是柔软的,那最绿的草原是柔软的,那最宽大的海是柔软的,那无边的天空是柔软的,那在天空自在飞翔的云,最是柔软!我们心的柔软,可以比花瓣更美,比草更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在,柔软是最有气力,也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间,开出柔软清净的智慧之莲吧!30我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡,看他走在占地一甲的莲田边,娓娓向我诉说一朵莲要如何下种,如何浇灌,如何长大,如何采收,如何避过风灾,等候明年的收成时,以为人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的,纵然微小如莲子,部有一套生命的大学问。

我站在莲田上,看日光照射着莲田,想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界,因为荷残的时候,他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片,站着也叠成一片,在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来赞美莲叶何田田的美,永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!。


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